سود سهام پرداخت شده

 

+

 

جریان نقد مرتبط به بازده سرمایه گذاری و تامین مالی یر اساس صورت جریان وجه نقد

 

+

 

جریان نقد عملیاتی براساس صورت جریان وجه نقد

 

=

 

جریان نقد عملیاتی

 

 

 

ج ) نوسانات سود (EV)
لویز و همکاران (۲۰۰۶) به نقل از مانول (۲۰۱۱) معتقد است که نوسانات سود معیاری برای مدیریت سود است. این معیار بیانگر این مهم است که میزان از تغییرات سود به وسیله جزء حسابداری سود کاهش می‌یابد (اقلام تعهدی).این معیار از طریق تقسیم نمودن انحراف معیار سود عملیاتی بر روی انحراف معیار جریان نقد عملیاتی محاسبه می‌گردد. کوچک‌تر بودن این معیار بیانگر آن است که سود گزارش شده بیشتر هموار شده است و بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که عدم تقارن اطلاعاتی ناشی از اعمال مدیریت بیشتر است. از این رو در این پژوهش از این معیار به عنوان یکی از متغیر های کنترلی عدم تقارن اطلاعاتی برای استفاده شده است.

( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

د) اقلام تعهدی اختیاری (ABNORMAL ACCRUAL) (AA)
( دیچاو و همکاران ۱۹۹۵) مدل اصلاح شده (جونز ۱۹۹۱) به عنوان معیاری برای مدیریت سود در یک دوره ۵ ساله بکار گرفت و سپس به کمک مدل رگرسیونی زیر، قدر مطلق متوسط اقلام تعهدی اختیاری را محاسبه نمود. از این رو برای محاسبه اقلام تعهدی اختیاری از این مدل استفاده می‌گردد.
معادله ۱۳
کل اقلام تعهدی شرکت i در سال t که از معادله زیر محاسبه می‌گردد.
جمع کل دارایی شرکت i درپایان دوره t-1
تغییر فروش شرکت i در دوره t
ارزش ناخالص دارایی ثابت شرکت i در دورهt
ارزش ناخالص دارایی ثابت شرکت i در دورهt
سود خالص شرکت i در دورهt

۱۰-۳- آزمون فرضیه‌ها

در این پژوهش برای کنترل اثرات بازده غیر عادی وعدم تقارن اطلاعاتی بر محافظه کاری، متغیرهای هم بسته که به صورت بالقوه ممکن است بین رابطه بازده غیر عادی و محافظه کاری و همچنین بین رابطه عدم تقارن اطلاعاتی و محافظه کاری مشکل ایجاد نمایند حذف شده و جزء باقی‌مانده رگرسیون های بازده غیر عادی (معادله ۱۴) و عدم تقارن اطلاعاتی (معادله ۱۵) به نمایندگی از بازده غیر عادی و عدم تقارن اطلاعاتی مبنای آزمون فرضیه‌ها قرار می‌گیرند.
معادله ۱۴
جز باقیمانده رگرسیون که به نمایندگی از بازده غیر عادی در آزمون فرضیه ها بکار گرفته می شود.
معادله ۱۵
جز باقیمانده رگرسیون که به نمایندگی از عدم تقارن اطلاعاتی در آزمون فرضیه ها بکار گرفته می شود.

۱-۱۰-۳- آزمون فرضیه ۱

برای آزمون فرضیه ۱ (همبستگی منفی میان محافظه کاری و بازده غیر عادی) از مدل رگرسیونی زیر استفاده شده است. این مدل برگرفته از مدل اصلی باسو می‌باشد. همچنین برای بررسی بهتر فرضیه از ارتباطات ساختگی بین بازده غیر عادی و محافظه کاری استفاده شده است.
معادله ۱۶
در صورتی که ضریب منفی باشد بیانگر آن است که مدیران برای بدست آوردن بازده غیر عادی تمایل کمتری به استفاده از روش های محافظه کارانه برای گزارش سود دارند.

۲-۱۰-۳- آزمون فرضیه ۱-۱ و ۱-۲

برای آزمون فرضیه ۱-۱ و ۱-۲ که پیش بینی می‌کند، شرکت‌هایی که دارای بازده غیر عادی بالا هستند، شناسایی خبرهای بد اقتصادی را به تأخیر می‌اندازند و در شناسایی خبرهای خوب اقتصادی تعجیل می‌کنند، از مدل رگرسیونی زیر استفاده می‌گردد.
معادله ۱۷
منفی و قابل توجه بودن ضریب در ارتباط با فرضیه ۱-۱ تایید کننده پیش بینی صورت گرفته در فرضیه ۱-۱ بوده و همچنین مثبت و قابل توجه بودن ضریب در ارتباط با فرضیه ۱-۲ تایید کننده پیش بینی صورت گرفته در فرضیه ۲-۱ می باشد.

۳-۱۰-۳- آزمون فرضیه ۲

برای آزمون فرضیه ۲ (همبستگی منفی میان محافظه کاری عدم تقارن اطلاعاتی) از مدل رگرسیونی زیر استفاده شده است. این مدل برگرفته از مدل اصلی (باسو،۱۹۹۷) می‌باشد. همچنین برای بررسی بهتر فرضیه از ارتباطات ساختگی بین بازده غیر عادی و محافظه کاری استفاده شده است.
معادله ۱۸
در صورتی که ضریب منفی باشد بیانگر آن است که منافعی که مدیران از افشا نامتارن اطلاعات (عدم تقارن اطلاعاتی) بدست می آورند سبب کاهش انگیزه آنان در استفاده از روش های محافظه کارانه برای گزارش سود دارند.

۴-۱۰-۳- آزمون فرضیه ۲-۱ و ۲-۲

برای آزمون فرضیه ۲-۱ و ۲-۲ که پیش بینی می‌کند شرکت‌ها شناسایی خبرهای بد اقتصادی را به تأخیر می‌اندازند و در شناسایی خبرهای خوب اقتصادی تعجیل می‌کنند از مدل رگرسیونی زیر استفاده می‌گردد.
معادله ۱۹
منفی و قابل توجه بودن ضریب در ارتباط با فرضیه ۱-۲ تایید کننده پیش بینی صورت گرفته در فرضیه ۲-۱ بوده و همچنین مثبت و قابل توجه بودن ضریب در ارتباط با فرضیه ۲-۲ تایید کننده پیش بینی صورت گرفته در فرضیه ۲-۲ میباشد.

۵-۱۰-۳- آزمون فرضیه ۳

برای آزمون فرضیه ۳ که پیش بینی می‌کند بین بازده غیر عادی و عدم تقارن اطلاعاتی رابطه معناداری وجود دارد (همبستگی عدم تقارن اطلاعاتی و بازده غیر عادی) از مدل رگرسیونی زیر استفاده می‌گردد.

دانشگاه شهید بهشتی
دانشکده مدیریت و حسابداری
پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد رشته مدیریت بازرگانی- بازاریابی

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

عنوان پایان نامه:
تدوین راهبرد بازاریابی مناسبتی برای گروه های منتخب مشتریان (مطالعه موردی: بانک کشاورزی ایران)
استاد راهنما:
دکتر شهریار عزیزی
استاد مشاور:
دکتر منیژه قره­چه
نگارش:
میکائیل پشاآبادی
آبان ۱۳۹۳

تقدیم به پدر و مادر عزیزم که در سختی­ها و دشواری­های زندگی همواره یاوری دلسوز و فداکار و پشتیبانی محکم و مطمئن برایم بوده اند.
تقدیر و تشکر
امروز برگی دیگر از کتاب زندگی من ورق خورد، برگی که پراست از سطرهای تلخ و شیرین. و روزی نیز خواهد رسید که از این برگه جزء خاطره­ای چیزی باقی نماند. اما مهم است بدانیم در پس هر یک از صفحات طی شده از زندگی ما حکمتی نهفته است و آن شناخت خالق این روزگاران است.
خدا را شاکرم که راه­های موفقیت را جلوی پای من قرار داد و خدا را شاکرم که من را سربلند کرد.
بدین وسیله از استاد ارجمندم، جناب آقای دکتر شهریار عزیزی که راهنمایی این پژوهش را به عهده گرفتند و صمیمانه راهگشای مشکلات من بوده ­اند و در راه انجام این پژوهش همه نوع پشتیبانی را انجام داده­اند نهایت تشکر را دارم.
از سرکار خانم دکتر منیژه قره­ چه، به پاس پیگیری ایشان در طول دوره پژوهش و نگاه منحصربفردشان به مسائل علمی مرتبط با پژوهش، صمیمانه قدردانی می نمایم.
از آقایان حمیدرضا نعمتیان، غلامرضا قرشی، کیوان عبدلی و حمید بکامیری دست اندرکاران اداره تحقیق و توسعه بانک کشاورزی که در مراحل کیفی و کمی پژوهش همکاری لازم را بعمل آوردند، تشکر می­کنم.
و در پایان از پدر و مادر و خانواده­ام که توان تشکر از آن­ها را ندارم قدردانی می­کنم که اگر تشویق­ها، دلگرمی­ها، دعاها و فداکاری آن­ها نبود، هیچگاه من موفق نمی­شدم.
نام خانوادگی : پشاآبادی نام : میکائیل
نام دانشکده : مدیریت و حسابداری رشته تحصیلی و گرایش : مدیریت بازرگانی- بازاریابی
نام استاد راهنما : دکتر شهریار عزیزی تاریخ فراغت از تحصیل : آبان ماه ۹۳
عنوان پایان نامه : تدوین راهبرد بازاریابی مناسبتی برای گروه های منتخب مشتریان
چکیده
رقابت در نظام بانکی ایران به منظور جذب منابع بیشتر و کم هزینه­تر طی سال­های اخیر افزایش یافته است. برای مواجهه با این شرایط باید به شیوه ­های نوین بازاریابی و خدمات­رسانی مورد نظر مشتری توجه نمود. یکی از شیوه ­های نوین که اخیراً مورد توجه قرار گرفته، بازاریابی مناسبتی (بازاریابی براساس مناسبت­ها) است. هدف این پژوهش شناسایی و اولویت­ بندی مناسبت­ها و کانال­های ارتباطی و شناسایی پیام­های ارسالی به مشتریان در مناسبت­ها است. پژوهش حاضر با رویکرد پژوهش آمیخته از نوع qualQUAN در ابتدا به منظور جمع­آوری داده ­ها در بخش کیفی بر اساس اصل اشباع نظری با ۱۷ نفر از مشتریان منتخب در شعب بانک کشاورزی مصاحبه عمیق انجام گرفت. سپس بر اساس تحلیل محتوا، انواع مناسبت­ها و کانال­های ارتباطی استخراج گردید. در بخش کمی پس از توزیع و جمع­آوری پرسشنامه در مجموع ۴۲۱ پرسشنامه برای تحلیل نهایی در نظر گرفته شد. در ابتدای تجزیه و تحلیل با بهره گرفتن از تکنیک خوشه­بندی، نمونه مورد بررسی به سه خوشه (ملی- باستانی­گراها، جوانان­ِخاص­گرا، شخصی­گراها) تقسیم شده و اهمیت هر یک از مناسبت­های ملی- باستانی، مذهبی، خاص و شخصی برای هر یک از خوشه ­ها تعیین گردید. در ادامه با بهره گرفتن از آزمون فریدمن، اولویت انواع مناسبت­ها و کانال­های ارتباطی برای هر یک از خوشه تعیین گردید. و در پایان فراوانی پیام­ها برای هر یک از خوشه ­ها در هر یک از مناسبت­ها، مورد بررسی قرار گرفت.
یافته­های پژوهش حاکی از آن است که برای خوشه اول مناسبت­های ملی- باستانی بیشترین اهمیت و مناسبت­های شخصی کمترین اهمیت را دارد. برای خوشه دوم مناسبت­های خاص (مقداری کمتر از مناسبت­های ملی- باستانی) بیشترین اهمیت و مناسبت­های مذهبی کمترین اهمیت، و برای خوشه سوم مناسبت­های شخصی بیشترین اهمیت و مناسبت­های مذهبی کمترین اهمیت را دارد. از میان کانال­های ارتباطی برای همه خوشه ­ها، پیام کوتاه دارای بیشترین اهمیت و مکاتبات پستی دارای کمترین اهمیت بودند.
واژه ­های کلیدی: مناسبت، بازاریابی مناسبتی، بازاریابی رویدادی، بانک، مشتری
فهرست مطالب
فصل اول کلیات پژوهش ۱
۱-۱- طرح مسئله (تعریف و اهمیت موضوع) ۲
۲-۱- اهداف پژوهش ۱۰
هدف اصلی: ۱۰
اهداف فرعی: ۱۰
۳-۱- سوالات پژوهش ۱۰
سوال اصلی: ۱۰
سوالات فرعی: ۱۰
۴-۱- نتایج مورد انتظار از اجرا و استفاده‌کنند‌گان (مستقیم و غیرمستقیم) از نتایج پژوهش ۱۱
۵-۱- تعریف عملیاتی متغیرها ۱۱
فصل دوم مبانی نظری و پیشینه پژوهش ۱۳
مقدمه ۱۴
بخش اول: مبانی نظری ۱۵
۱-۲- تاریخچه ۱۶
۲-۲- مفاهیم ۱۷
۱-۲-۲- مناسبت و رویداد ۱۷
۲-۲-۲- بازاریابی مناسبتی (بازاریابی براساس مناسبت) ۱۸
۳-۲-۲- بازاریابی رویدادی (EM) 18

• «پس سوگند به فروشدنگاه- یا جایگاه- ستارگان* و همانا این سوگندى است بزرگ، اگر بدانید* که هر آینه این قرآنى است گرامى و ارجمند* در کتابى پوشیده و نگاه‏داشته- لوح محفوظ-* که جز پاک‏شدگان و پاکیزگان به آن دست نمى‏رسانند». (واقعه: ۷۵- ۷۹) ↑

 

• «و آسمان دنیا- نزدیکتر- را به چراغهایى- ستارگان- بیاراستیم». (فصلت: ۱۲) ↑

 

• ر.ک محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن،ج۲، ص۳۰٫ ↑

 

• ر.ک همان. ↑

 

• ر.ک عبدعلی بن جمعه عروسی حویزی،تفسیر نور الثقلین، ج‏۱، ص۵۳٫ ↑

 

• ر.ک محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن،ج۲، ص۳۰٫ ↑

 

• ر.ک محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۳۰٫ ↑

 

• «این نیست مگر آزمون تو…». (اعراف: ۱۵۵) ↑

 

• جلال الدین سیوطی، الدرالمنثور فی تفسیر المأثور، ج ۳، ص۲۳۹٫ ↑

 

• محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۲۸۸ ↑

 

• ر.ک همان. ↑

 

• • • برای مشاهده نمونه های دیگر رجوع کنید به: محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۴، ص۲۶۰/ ج‏۱۱، صص۳۱-۳۲/ج‏۱۲، ص۱۶۰٫ ↑

  ( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

 

• جهت مشاهده نمونه رجوع کنید به: محمدهادی معرفت،التفسیر الأثری الجامع، ج۲، ص۵۲۴/ج۳، ص۱۳۷ و ص۲۸۵/ ج۴، ص۲۶۶ و ص۳۲۹ و.. ↑

 

• «…پس هر که از شما بیمار یا در سفر باشد، به شمار آن از روزهاى دیگر روزه بدارد…». (بقره: ۱۸۴) ↑

 

• ر.ک محمدهادی معرفت،التفسیر الأثری الجامع، ج۴، صص۴۴۸-۴۶۱٫ ↑

 

• همان، ج۴، صص۴۴۸-۴۴۹٫ ↑

 

• ر.ک همان، ص۴۵۴٫ ↑

 

• ر.ک سید بن قطب شاذلی، فی ظلال القرآن، چاپ هفدهم، (بیروت: دارالشرق، ۱۴۱۲ق)، ج۱، ص۱۶۸٫ ↑

 

• ر.ک محمدهادی معرفت،التفسیر الأثری الجامع، ج۴، ص۴۵۵٫ ↑

 

• ر.ک ابوجعفر محمدبن جریر طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏۲، ص۸۸؛ جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‏۱، ص۱۹۱٫ ↑

 

• از ابن عمر، درباره روزه در سفر سؤال کردند و او در پاسخ گفت: «اگر کسی به تو صدقه ای دهد و تو آن را باز گردانی آیا خشمگین نمی شوی؟ این[افطار در سفر] صدقه ای است که خدا بر شما ارزانی داشته است!». (ر.ک همان) ↑

 

• ضحاک روزه گرفتن در سفر را مکروه می دانست. (ر.ک ابوجعفر محمدبن جریر طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏۲، ص۸۸) ↑

 

• طبری روایت کرده که عمر، به کسی که در سفر روزه گرفته بود فرمان داد تا روزه خود را اعاده کند.(ر.ک همان) ↑

 

• ر.ک محمدهادی معرفت،التفسیر الأثری الجامع، ج۴، ص۴۵۵٫ ↑

 

• ر.ک همان، ص۴۶۱٫ ↑

 

• «و از شما کسانى که بمیرند و زنانى باز گذارند…». (بقره: ۲۴۰) ↑

 

• ر.ک محمدهادی معرفت،التفسیر الأثری الجامع، ج۶، ص۱۶۱٫ ↑

 

• ر.ک ابوجعفر محمدبن جریر طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏۲، ص ۳۶۲؛ حسین بن مسعود بغوی، معالم التنزیل فی تفسیر القرآن، (عبدالرزاق المهدی)، چاپ اول، (بیروت: داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق)، ج‏۱، ص ۳۱۴؛ احمد بن محمد قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ج‏۳، ص ۲۲۷؛ اسماعیل بن عمرو بن کثیر دمشقی[ابن کثیر]،التفسیر القرآن العظیم، ج‏۱، ص ۵۰۰؛ ابوحیان محمد بن یوسف اندلسی،البحر المحیط فی التفسیر، ج‏۲، ص۵۵۲؛ حسن بن محمد نیشابوری، تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان، (زکریا عمیرات)، چاپ اول، (بیروت: دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۶ق)، ج‏۱، ص۶۵۸؛ جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‏۱، ص۲۸۹٫ ↑

 

• ر.ک محمدهادی معرفت،التفسیر الأثری الجامع، ج۶، صص۱۶۳، ۱۶۴٫ ↑

 

• «آنگاه که پیشوایان از پیروان بیزارى نمایند…». (بقره: ۱۶۶) ↑

 

• ر.ک عبدالرحمان بن محمد[ابن ابی حاتم]، التفسیر القرآن العظیم، ج‏۱، ص ۲۷۷؛ ابوجعفر محمدبن جریر طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏۲، ص ۴۲؛ ثعلبی بدون اینکه از قتاده نامی به میان آورد این قول را به عنوان قول عده ای ذکر می نماید: ابواسحاق احمد بن ابراهیم ثعلبی نیشابوری،الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، ج‏۲، ص۳۶ جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور،ج‏۱، ص۱۶۶؛ محمد بن علی شوکانی، فتح القدیر، چاپ اول، (دمشق: دار ابن کثیر، ۱۴۱۴ق)، ج‏۱، ص ۱۹۲٫ ↑

 

• ر.ک ابوجعفر محمدبن جریر طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ص۴۲؛ فضل بن حسن طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏۱، ص۴۵۷؛ حسین بن مسعود بغوی، معالم التنزیل فی تفسیر القرآن، ج‏۱، ص۱۹۷؛ احمد بن محمد قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ج‏۲، ص ۲۰۶؛ جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‏۱، ص ۱۶۶٫ ↑

 

• Cوَ بَرَزُوا لِلَّهِ جَمِیعاً فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنَّا کُنَّا لَکُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذابِ اللَّهِ مِنْ شَیْ‏ءٍ قالُوا لَوْ هَدانَا اللَّهُ لَهَدَیْناکُمْ سَواءٌ عَلَیْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِیصٍ* وَ قالَ الشَّیْطانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَ ما کانَ لِی عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلا تَلُومُونِی وَ لُومُوا أَنْفُسَکُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ إِنِّی کَفَرْتُ بِما أَشْرَکْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمB «و همگى در پیشگاه خدا پدیدار شوند، آنگاه ناتوانان به کسانى که گردنکشى و بزرگ‏منشى مى‏کردند گویند: ما [در دنیا] پیرو شما بودیم، پس آیا [امروز] شما مى‏توانید چیزى از عذاب خدا را از ما باز دارید؟ گویند: اگر خدا ما را [به رهایى از عذاب‏] راه نموده بود ما نیز شما را راه مى‏نمودیم، بر ما یکسان است چه زارى و بى‏تابى کنیم یا شکیبایى نماییم ما را هیچ گریزگاهى نیست، و هنگامى که کار گزارده شد- رستاخیز بپا شد- شیطان گوید: همانا خدا به شما وعده داد، وعده راست و درست، و من به شما وعده دادم و با شما خلاف آن کردم، و مرا بر شما هیچ دستى نبود جز اینکه شما را خواندم و مرا پاسخ دادید، پس مرا سرزنش مکنید و خود را سرزنش کنید نه من فریادرس شمایم و نه شما فریادرس من من به اینکه پیش از این مرا [با خدا در فرمانبردارى‏] شریک مى‏گرفتید باور ندارم. همانا ستمکاران را عذابى است دردناک» (ابراهیم: ۲۱-۲۲) ↑

 

• ر.ک محمدهادی معرفت،التفسیر الأثری الجامع، ج۴، ص۳۳۲٫ ↑

 

• حسن بن علی علیه السلام، التفسیر المنسوب إلی الإمام الحسن العسکری علیه السلام، چاپ اول، (قم: مدرسه الإمام المهدی عجل الله فرجه، (۱۴۰۹ق)، ص۲۱٫ ↑

 

• احمد بن محمد قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ج‏۱، ص ۱۰۳٫ ↑

 

• «…تا مگر سپاس دارید». (بقره: ۵۲) ↑

 

• ابواسحاق احمد بن ابراهیم ثعلبی نیشابوری،الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، ج‏۱، ص۱۹۶؛ روایت دیگر نیز، از وهب نقل شده است: «و این چنین گفت موسی علیه السلام: ای پروردگار من، با نعمت های کاملت بر من نعمت دادی و مرا به شکر بر آنها فرمان دادی، و شکر من برای تو فقط نعمتی از سوی تو بر من است! خداوند فرمود: ای موسی! دانشی که هیچ دانش را بی کم و کاست آموخته ای، مرا کافی است که بنده ام بداند که هر نعمتی از من است و از نزد من». (ابواسحاق احمد بن ابراهیم ثعلبی نیشابوری،الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، ج‏۱، ص۱۹۶) ↑

 

• ر.ک محمدهادی معرفت،التفسیر الأثری الجامع، ج۳، صص۹۴-۹۵٫ ↑

 

• «…پس هر که از شما بیمار یا در سفر باشد، به شمار آن از روزهاى دیگر روزه بدارد…». (بقره: ۱۸۴) ↑

 

• ر.ک محمدبن مسعودعیاشی،کتاب التفسیر، ج۱، ص۸۱؛ سیدهاشم بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۸۷؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بحارالانوار، ج۹۳، ص۳۲۵؛ حسین بن محمدتقی نوری، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج۷، ص۳۷۴٫ ↑

 

• رک علی بن ابراهیم قمی، تفسیر قمی، ج۱، ص۱۸۷؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بحارالانوار، ج۹۳، ص۲۶۲؛ حسین بن محمدتقی نوری، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل،ج۷، ص۳۹۱٫ ↑

 

• ر.ک محمدبن یعقوب بن اسحاق کلینی،الکافی، ج۳، ص۱۲۸؛ عبدعلی بن جمعه عروسی حویزی، تفسیر نورالثقلین، ج۱، ص۱۶۵؛ محمدتقی بن مقصود علی مجلسی، روضه المتقین فی شرح من لایحضره الفقیه، چاپ دوم، (قم: مؤسسه فرهنگی اسلامی کوشانبور، ۱۴۰۶ق)، ج۲، ص۶۱۰؛ ج۳، ص۴۰۴؛ محمدمحسن بن شاه مرتضی فیض کاشانی، الوافی، چاپ اول، (اصفهان: کتابخانه امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام، ۱۴۰۶ق)، ج۱۱، ص۹۷؛ محمدبن حسن حرعاملی، وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۱۸۰؛ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی ، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول صلی الله علیهم أجمعین، (هاشم رسولی محلاتی)، چاپ دوم، (تهران: دارالکتب الإسلامیه، ۱۴۰۴ق)، ج۱۶، ص۳۲۹٫ ↑

 

• ر.ک محمدهادی معرفت،التفسیر الأثری الجامع، ج۴، ص۴۶۱٫ ↑

 

• «طلاق- طلاق رجعى که در آن شوهر به زن باز تواند گشت- دو بار است. پس از آن به نیکویى نگاه‏داشتن یا به نیکى رهاساختن». (بقره: ۲۲۹) ↑

 

• جلال الدین سیوطی، الدر المنثورفی تفسیر المأثور، ج‏۱، ص ۲۷۹؛ سیدمحمود آلوسی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ج‏۱، ص۵۳۲٫ ↑

 

• ر.ک احمدبن محمدقرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ج‏۳، ص۱۳۰؛ جمال الدین مقداد بن عبدالله[فاضل مقداد]، کنز العرفان فی فقه القرآن، (سید محمد قاضی)، چاپ اول، ([بی جا]، ۱۴۱۹ق)، ج‏۲، ص ۲۶۵؛ جلال الدین سیوطی، الدر المنثورفی تفسیر المأثور، ج‏۱، ص: ۲۷۹؛ سیدمحمود آلوسی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ج‏۱۴، ص ۳۲۶؛ وهبه بن مصطفی زحیلی،التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج، ج‏۲، ص۳۴۱٫ ↑

در شمال ایران به ویژه گیلان تشکیل بازارهای هفتگی و دوره ای سابقه طولانی دارد تا جاییکه برخی محققان احتمال می دهند رشد شهرنشینی در شمال ایران ارتباط نزدیکی با بازارهای روستایی داشته و پایه های اولیه شهر و شهرک های ایران در شمال بازارهای هفتگی گذاشته شده باشد. با وجود گسترش شبکه های ارتباطی و افزایش راه ها این بازارها هنوز هم در عرصه اجتماعی و اقتصادی گیلان فعال هستند وجاذبه های سنتی را حفظ کرده اند و می توان انها را جاذبه های توریستی برای استان گیلان شمرد. از مهمترین دلیل گسترش و ایجاد بازارهای هفتگی دراین ناحیه نیازهای محلی و عامل مازاد تولید می شود. بازار هفتگی تاثیر قابل توجهی در رونق تجاری داشته و در هر منطقه هفته ای یکبار تشکیل می گردد و هدف تشکیل آن، عرضه تولیدات شهری و روستایی، جهت فروش به مصرف کنندگان می باشد. بازارهای هفتگی در روزهای معینی از هفته تشکیل می شود. فروشندگان این بازارها اغلب دوره گردها هستند که کالاهای خود را با وسایل نقلیه موتوری در روزهای هفته از بازار به بازار دیگری حمل می کنند و در این بازارها گروهی از فروشندگان، کالاهای ساخته شده صنعتی را به مشتریان عرضه می کنند و گروهی دیگر محصولات و کالاهای محلی وبومی را به مشتریان عرضه می کنند. اغلب فروشندگان این بازارها مردان هستند ولی زنان در فروش محصولات دامی، غذایی و دستبافت، سبزیجات از اکثریت برخوردارند و معمولا فروشندگان مکان مخصوص به خود دارند. دایر بودن بازارهای هفتگی نشان از رونق کشاورزی و تجارت در این شهر دارد. البته در کنار بازارهای هفتگی عده ای به شغلهای تفریحی و جنبی مششغول هستند از جمله این مشاغل می توان به معرکه گیری، تعزیه خوانی در ایام ماه محرم، نقالی، مارگیری، دعا نویسی، فال گیری و بعضی تفریحات جدید مانند تیر اندازی با تفنگ بادی، موتور سواری در استانه مرگ اشاره کرد که باعث افزایش جاذبه در این بازارها می شود. بازار های هفتگی شهرستان فومن عبارتند از:

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

شنبه بازار: شنبه بازار گوراب پس مرکز دهستانی به همین نام واقع در ۹ کیلومتری فومن و در مسیر جاده اسفالته فومن- شفت است محل تشکیل بازار میدان دهکده است که می تواند ۵۰ تا ۷۰ فروشنده را در خود جای دهد. فراورده های دامی در فصل معینی از سال در سه شنبه بازار عرضه می شوند. اما بخش اعظم این فرآورده ها به بازارهای شفت، فومن و صومعه سرا حمل می گردد.
یکشنبه بازار: بازار گشت رود خان که در روزهای یکشنبه برپا می شود و روزگاری مرکز مبادلات ومعاملات و صنایع بومی و فراورده های دیگر بود، ولی هنگامی که منطقه به دو دهستان تقسیم گردید از اهمیت این بازار کاسته شد و اکثر فروشندگان و خریداران بازار گشت رودخان جذب بازار گوراب پس شدند. با این حال هنوز هم جز بازارهای فعال گیلان است.
سه شنبه بازار: سه شنبه بازار فومن را باید در ردیف بازارهای درجه اول گیلان به شمار آورد. در سه شنبه بازارفومن عسل، برنج، چای، صنایع حصیری و سفالی، دو فراورده ای که به نام این منطقه شهرت دارد: پنیر سیاهمزگی وکلوچه فومن که بیش از کالاهای دیگر خواستار دارد. و سایر کالاها عبارتند از: وسایل درو، کاردها، چاقوی ساخت ماسوله و گلیم و فراورده های دامی مربوط به شولم وگشت رودخان است. امروزه پس از گذشت قرنها از تاریخ برپایی این بازار، بازارمزبور همچنان پا بر جا بوده و به عنوان یکی از بازارهای مهم و با اهمیت گیلان توزیع وتهیه کالاهای مورد نیاز اهالی منطقه را بر عهده دارد.
چهارشنبه بازار: چهارشنبه بازار فومن معروف به زیده است و تابع دهستان سردار جنگل می باشد واز دو قسمت زیده بالا و زیده پایین تشکیل شده است. بازار هفته زیده با توجه به بضاعت کم اهالی چندان رونقی ندارد. در برخی از فصول به علت نزول برف و باران راه ها بسته و بازار تعطیل می شود.
پنجشنبه بازار: بازار سیاهرود آلیان در روز پنجشنبه برگزار می شود. و در داخل یک قوس کوهستانی رشته کوهای منطقه تالش که به ماسوله می پیوندد اراضی الیان وبرنجزازهای سیاهرود قرار دارد. گذشته از پنجشنبه که روز تشکیل بازار است در روزهای تعطیل به مناسبت اعیاد و سوگواریها نیز بازار دایر می شود حتی روزهای تاسوعا وعاشورا و ۱۳ فروردین نیز بازار روز در این روستا فعالیت دارد. اجناسی که در این بازار عرضه می شود عبارتند از: برنج، فراورده های دامی، عسل، مواد غذایی و پوشاک، لوازم منزل و ودست ساخته های پشمی و نمد است.
غیر از بازارهای هفتگی، بازارهای زیارتی و فصلی، از بازارهای مورد توجه این منطقه است. این بازارها در فصلها و تاریخ معینی از سال بر پاشده و سابقه نسبتا طولانی برخوردار است و کالاهایی را به عنوان مازاد بر مصرف برای مدت کوتاهی عرضه می کند وشامل فراورده های دامی، برنج و در اخرین مرحله صنایع بومی از جمله دست شاخه های چوبی مانند: قند شکن یا جوقا که در زبان محلی «شکه» می گویند توسط زنان تهیه می شود. مانند: بازار فصلی امام زاده ابراهیم شفت که در تابستان و بهار، خصوصا تابستان از جایگاه ویژه برخوردار است.

۴-۲- ۲- توان ها و قابلیت  هایگردشگری فرهنگی در شهرستان فومن

توان ها و فرصت های گردشگری معمولا مربوط به یک رشته خاص از گردشگری نمی باشد. بلکه در تمامی انواع گردشگری می تواند موثر و مفید واقع شود توان های گردشگری به صورت عام برای یک محدوده و به صورت خاص برای مکان ها و جاذبه ها قابل بررسی هستند.

۴-۲- ۲- ۱-جاذبه ها

مهمترین و اولین شرط برای توسعه گردشگری وجود جاذبه است. جاذبه های فرهنگی شهرستان فومن در صفحات پیش معرفی شده است و بر این اساس شهرستان فومن از نظر تعداد و کیفیت جاذبه ها توان لازم برای رونق گردشگری فرهنگی را دارد.

۴-۲- ۲- ۲-تقاضا

برای رونق گردشگری علاه بر وجود جاذبه، وجود تقاضا ضروری است تا بر اساس آن گردشگری در هر ناحیه رونق یابد. شهرستان فومن به علت قرار گیری در قطب گردشگری شمال کشور و نزدیکی نسبی آن بخصوص به شهر های پر جمعیت تهران و کرج دارای تقاضای بالا برای بازدید است و این تقاضا برای بازدی از جاذبه های گردشگری فرهنگی وجود دارد به طوریکه ۶/۷۴ درصد گردشگران برای بازدید از جاذبه های فرهنگی اظهار تمایل کرده اند.(جدول شماره ۴-۱۲).

 

جدول شماره ۴-۱۲- میزان تمایل گردشگران به بازدید از جاذبه های مختلف
شرح		خیلی کم	کم	متوسط	زیاد	خیلی زیاد	جمع
جاذبه های طبیعی	تعداد	۲۵	۵۸	۹	۹۰	۱۱۷	۲۹۹
	درصد	۴/۸	۴/۱۹	۰/۳	۱/۳۰	۱/۳۹	۱۰۰
جاذبه های کشاورزی	تعداد	۴۹

جدول ۴-۴- الگوهای اندازه‌گیری نیکویی برازش

 

 

 

 

 

 

 

df

 

 

 

p

 

NFI

 

CFI

 

GFI

 

RMSEA

 

 

 

الگوی اول

 

۲۰۴/۱۰۳۵

 

۱۷۱

 

۰۵۴/۶

 

۰۰۰/۰

 

۰۰۰/۰

 

۰۰۰/۰

 

۶۴۰/۰

 

۱۲۸/۰

 

 

 

الگوی دوم

 

۸۱۵/۱۵۵

 

۱۳۵

 

۱۵۴/۱

 

۱۰۶/۰

 

۸۴۹/۰

 

۹۷۶/۰

 

۹۵۰/۰

 

۰۲۲/۰

 

 

 

نتایج مشاهده شده در جدول ۴-۴ حاکی از آن است که در الگوی دوم مربع خی نسبی یعنی نسبت مربع خی به درجه آزادی(۱۵۴/۱) بین ۱ و ۲ است که حاکی از یک وضعیت قابل قبول برای الگوی دوم است. مقادیر بالاتر از ۹۰/۰ شاخص‌هایی مانند “ شاخص برازندگی تطبیقی” (CFI) و“ شاخص خوبی برازندگی” (GFI) و مقدار کمتر از ۱/۰ شاخص عمومی ریشه دوم میانگین مربعات باقی مانده (RMSEA ) نیز حاکی از برازندگی نسبتا خوب الگوی دوم است.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۱-۴ نمودار مسیر الگوی دوم برای مقیاس سرشت
نمودار بالا مسیر الگوی دوم را نشان می دهد. پس از تعیین مدل های اندازه گیری(پرسش های مربوط به هر عامل که در مستطیل نمایش داده می شود) متغیر مکنون سرشت که بر پایه خرده مقیاس های سرشت با بیضی نمایش داده می شود در مدل تاییدی بررسی شده. ﭘﻴﻜﺎنﻫﺎی ﻳﻜﺴﻮﻳﻪ از ﺑﻴﻀﻲﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞﻫﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻪﻫﺎ روی ﻛﺪام ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎر ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ و ارزشﻫﺎی ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه روی ﭘﻴﻜـﺎنﻫـﺎ، آن ﻣﻴـﺰان از وارﻳﺎﻧﺲ عاملﻫﺎ را ﻛﻪ از ﺳـﻮی مقیاس ﻗﺎﺑـﻞ ﺗﻮﺿـﻴﺢ اﺳﺖ، ﻧﺸﺎن ﻣـﻲدﻫـﺪ. ﭘﻴﻜـﺎنﻫـﺎی ﻛﻮﭼـﻚ وارﻳـﺎﻧﺲ ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪه(ﺧﻄﺎ) را ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﺑـﻪ وﺳـﻴﻠﻪی ﻋﺎﻣـﻞﺗﺒﻴﻴﻦ ﻧﻤﻲﺷﻮد وپیکان های دوسویه همبستگی بین خطا ها را نمایش می دهند
۴-۲-۴ تحلیل عاملی تاییدی مقیاس منش
با بهره گرفتن از روش “تحلیل عاملی تاییدی” این مقیاس با این فرضیه‌ها که آیا ” مقیاس منش ” در یک الگو با چهار عامل ناهمبسته بهتر با داده‌ها برازش دارد یا در الگوی دیگر شامل چهار عامل همبسته با یک الگو عامل مرتبه بالاتر مورد آزمون فرضیه قرار گرفت. برای قبول روایی یک الگو و در نتیجه روایی نشانگرها و یا متغیرهای آن سازه(در این مورد گویه‌ها) لازم است نشان دهیم که بین متغیرها هماهنگی و همسویی وجود دارد.جهت آزمون فرضیه چهار عاملی “ نسخه فارسی مقیاس منش در شهرشیراز ” روش تحلیل عامل تاییدی و روش “برآورددرست نمایی بیشینه” به منظور برازندگی داده‌ها با الگوی مورد استفاده قرار گرفت و دو الگو آزمایش شد. الگوی اول با چهار عامل ناهمبسته و الگوی دوم چهار عامل با یک عامل مرتبه بالاتر(منش)، هر عامل به عنوان یک متغیر نهفته و هر گویه به عنوان یک نشانگر در نظر گرفته شده است. نتایج نشان داد که الگوی دوم با داده ها برازندگی مناسبتری را دارا می‌باشد.   محاسبه شده در الگوی اول (۰۰۰/۰= ,p153= ,df 908/858 =²x) معنادار می‌باشد و در در الگوی دوم (۰۹۰/۰= ,p127= ,df 835/148 =²x) معنادار نمی‌باشد.   معنادار حاکی از عدم برازش الگو برای جامعه است.
علاوه بر شاخص خوبی برازندگی که به منظور تعیین مناسب بودن برازش الگو با داده‌ها به کار می‌رود باید “شاخص برازندگی بهنجار نشده” (NNFI)، “شاخص برازندگی بهنجارشده” (NFI)، “شاخص برازندگی تطبیقی” (CFI) نیز محاسبه شوند. اگر شاخص‌های مذکور برابر یا بیشتر از ۹/۰ باشد، الگو با داده‌ها برازندگی مناسب دارد. “شاخص برازندگی بهنجارشده” تحت تاثیر حجم نمونه قرار می‌گیرد و گاهی اوقات مقدار آن کمتر از ۹/۰ می‌شود برای اطمینان بیشتر “شاخص خوبی برازندگی ” (GFI) محاسبه می‌شود که بر اساس پارامتر جامعه می‌باشد و تحت تاثیر حجم نمونه قرار نمی‌گیرد.
این شاخص‌ها در الگوی اول ۰۰۰/۰ = ,CFI 000/0 = ,NFI 43/0 = ,NNFI 697/0 = GFI و در الگوی دوم ۹۳/۰ = ,CFI 87/0 = ,NFI 753/0 = ,NNFI 952/0 = GFI برآورد گردید که همگی حاکی از برازندگی مناسب الگو با داده‌ها در الگوی دوم می‌باشد.
میزان خطا در دو الگو محاسبه گردید که نتایج نشان داد که میزان خطای میانگین مجذورات در الگوی اول ۱۲۲/۰= RMSEA و در الگوی دوم ۰۲۴/۰= RMSEA می‌باشد. جدول زیر الگوهای اندازه‌گیری نیکویی برازندگی را در الگوها نشان می‌دهد.